به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از مشهد، محمدجواد استادی، مدیر کلانپروژه مکتب هنر رضوی مؤسسه آفرینشهای هنری آستان قدس رضوی، امروز یکشنبه ۱۱ مردادماه، در آیین رونمایی از( کتاب حسین؛ زبانی دیگر) که به همت بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی و مؤسسه آفرینشهای هنری در نگارخانه رضوان برگزار شد، از تلاشهای علمی و پژوهشی بنیاد پژوهشهای اسلامی در توسعه علوم و معارف اسلامی قدردانی کرد و این اثر را نمونهای موفق از پیوند پژوهش، ترجمه و هنر در تبیین فرهنگ عاشورا دانست.
وی با اشاره به عنوان کتاب اظهار داشت: عنوان حسین؛ زبانی دیگر تنها از یک شیوه متفاوت سخن گفتن درباره امام حسین (ع) حکایت نمیکند، بلکه نشان میدهد خود آن حضرت زبانی برای فهم انسان امروز است؛ زبانی که میتواند مفاهیمی همچون حقیقت، عدالت، آزادی، کرامت و رنج انسان معاصر را برای مخاطب معنا کند.
استادی افزود: این کتاب در پی توصیف یک شخصیت تاریخی یا روایت صرف واقعه عاشورا نیست، بلکه امام حسین (ع) را به افقی ادراکی تبدیل میکند که انسان از منظر آن میتواند جهان پیرامون، نسبت خود با حقیقت و جایگاه مفاهیمی همچون حق، باطل، زندگی، مرگ، سکوت و اعتراض را بازخوانی کند.
وی ادامه داد: آنچه این اثر را متمایز میکند، عبور از گزارش تاریخی و ایجاد امکان مواجههای تازه با حقیقت عاشورا است؛مخاطب در این کتاب تنها با یک روایت روبهرو نمیشود، بلکه به درون تجربهای معرفتی و تأملبرانگیز هدایت میشود که فهمی عمیقتر از پیام نهضت حسینی را پیش روی او قرار میدهد.
مدیر کلانپروژه مکتب هنر رضوی مؤسسه آفرینشهای هنری آستان قدس رضوی با تشریح مبانی این مکتب گفت: مکتب هنر رضوی صرفاً یک عنوان، نام یک مجموعه یا محدود به جغرافیای مشهد نیست، بلکه منظومهای معرفتی، زیباییشناختی و اجتماعی است که بر سه رکن حقیقت و هدایت، تجربه زیارت و امتداد اجتماعی استوار شده است.
وی تصریح کرد: هر اثر هنری که درباره اهلبیت علیهمالسلام تولید شود، لزوماً در منظومه مکتب هنر رضوی قرار نمیگیرد، بلکه اثر باید بتواند مخاطب را به حقیقت نزدیک کند و زمینه تجربهای عمیق از مفاهیم دینی و زیارت را فراهم آورد.
استادی با تأکید بر اینکه زیبایی در هنر رضوی تنها آرایش ظاهری یک پیام دینی نیست، اظهار داشت: هنر، حقیقت را برای مخاطب قابل تجربه میکند. تفاوت هنر با بیان مستقیم در این است که مخاطب تنها اطلاعات دریافت نمیکند، بلکه معنا را با جان و احساس خود درک میکند و همین تجربه، زمینه فهم عمیقتر مفاهیم دینی را فراهم میآورد.
وی افزود: هنر وظیفه بازسازی صرف تاریخ را بر عهده ندارد، بلکه باید امکان مواجههای نو با حقیقت عاشورا را برای انسان امروز فراهم کند؛ شاعر و هنرمند با بهرهگیری از نماد، تصویر و زبان هنری، مخاطب را از سطح روایت تاریخی عبور داده و او را به متن تجربه عاشورا وارد میکنند.
وی خاطرنشان کرد: ارزش آثار عاشورایی در آن است که عطش، تنهایی، ایثار، مظلومیت و آزادگی را از یک گزارش تاریخی به تجربهای زنده و ملموس تبدیل میکنند و از این رهگذر، فاصله میان مخاطب و حقیقت را کاهش میدهند؛ رسالتی که از مهمترین کارکردهای هنر دینی و مکتب هنر رضوی به شمار میرود.
حقیقت زیارت
استادی در ادامه با اشاره به جایگاه زیارت در مکتب هنر رضوی اظهار داشت: زیارت تنها به حضور جسمانی در کنار مضجع شریف امام محدود نمیشود، بلکه حقیقت آن شکلگیری رابطهای معرفتی میان زائر و امام است؛ رابطهای که با شناخت، گفتوگو، عهد و بازگشت مسئولانه به زندگی اجتماعی معنا پیدا میکند.
وی افزود: زائر پس از حضور در محضر امام، باید خود و جهان پیرامونش را از منظر ولایت بازخوانی کند و با تعهدی تازه به جامعه بازگردد؛در این مسیر، هنر نقش واسطهای دارد و با استفاده از ظرفیتهایی همچون معماری، خوشنویسی، شعر، تصویر و دیگر جلوههای هنری، تجربه زیارت را عمیقتر میسازد.
مدیر کلانپروژه مکتب هنر رضوی مؤسسه آفرینشهای هنری آستان قدس رضوی تأکید کرد: تجربه زیارت زمانی به کمال میرسد که در اخلاق، رفتار و مناسبات اجتماعی انسان ظهور پیدا کند؛ سخن گفتن از کرامت، عدالت، خدمت و آزادگی زمانی معنا دارد که این مفاهیم در زندگی فردی و اجتماعی انسان نیز جاری شود.
وی ادامه داد: اگر انسان از کرامت امام رضا علیهالسلام سخن بگوید اما کرامت دیگر انسانها را در روابط اجتماعی نادیده بگیرد، میان تجربه زیارت و زندگی واقعی او گسست ایجاد میشود؛ بنابراین امتداد زیارت باید در رفتار و مسئولیت اجتماعی انسان نمایان شود.
استادی با بیان اینکه هنر نباید به ابزار صدور دستورالعمل یا بیانیه تبدیل شود، گفت: مأموریت هنر، تغییر کیفیت نگاه انسان، دگرگون کردن نظام احساس و ایجاد مواجهه عمیق با حقیقت است؛ اثری که با زبان هنر، مخاطب را با مفاهیمی همچون ایثار، مظلومیت، عدالت و ایستادگی همراه کند، نمیتواند او را نسبت به رنج و بیعدالتی در جهان معاصر بیتفاوت باقی بگذارد.
وی با اشاره به کتاب حسین؛ زبانی دیگر خاطرنشان کرد: این اثر از ظرفیت هنر برای برقراری پیوند میان حافظه عاشورا و ادراک انسان امروز بهره گرفته و از این جهت میتواند در منظومه مکتب هنر رضوی مورد توجه قرار گیرد.
مدیر کلانپروژه مکتب هنر رضوی مؤسسه آفرینشهای هنری آستان قدس رضوی همچنین از تلاش مترجم اثر قدردانی کرد و افزود: این ترجمه صرفاً انتقال واژهها نیست، بلکه با ایجاد افقی تازه برای فهم مخاطب، ارزش هنری و معرفتی ویژهای پیدا کرده است.
انتهای پیام/
نظر شما